韩非子名人名言摘抄78句。

“文公召宰人而谯之曰：“女欲寡人之哽耶，奚为以发绕炙？””名人名言提醒我们珍惜友情和爱情的重要性，名人格言可以引导我们走向正确的道路。想要了解更多可以浏览以下的《韩非子名人名言》，希望本文句子对您有所帮助！

1、奸必知则备，必诛则止；不知则肆，不诛则行。

2、◆[译文]大家在行礼时，别人回礼的就轻快欢乐，不回礼的就责怪怨恨。

3、◆[译文]祸难产生于邪心，邪心产生于能够诱发人们欲望的东西。能够诱发人们欲望的那些东西，进一层说可以使良民为奸，退一层说可以使善人遭祸。

4、◆[点题]这段话是韩非子为阐明《老子》自见之谓明的论题而说的，他还讲了一段故事：楚庄王想进攻越国，理由是越国政乱兵弱。杜子说，人的眼睛能看见百步以外的东西，但却不能看见自己的睫毛。现在楚兵也够弱的，楚政也够乱的，怎么好拿了政乱兵弱的理由进攻越国呢？于是庄王听从杜子劝谏，停止伐越。

5、◆[译文]小心谨慎，一天比一天谨慎，如果能谨慎地遵循自然法则，天下就可以据为已有。

6、越王好勇而民多轻死；楚灵王好细腰而国中多饿人——《韩非子·二柄》

7、◆[点题]俗语说，人怕三不理。不予理睬是对对方的蔑视，最能伤害自尊心。韩非子在此是为下文作铺垫的，下文说：现今人们行礼，本是要沟通彼此朴实的心意，却反而造成了指责的借口，由责而争，由争而乱。因而《老子》讲，礼是忠信淡薄的表现，是引起混乱的开端。

8、言会众端，必揆之以地，谋之以天，验之以物，参之以人。四征者符，乃可以观矣。

9、◆[点题]动与静是一对矛盾。老子认为，虚静是保持自我长生久存的良法，而躁动是失去活力导致伤损的罪魁。韩非子基本上接受了老子的观点。

10、◆[点题]《论语’．先进》：过犹不及。《周易&谦》：满招损，谦受益。韩非子在此表达了相似的意思。

11、◆[译文]万物必定有兴盛和衰微，万事必定有松弛和紧张。

12、◆[点题]君临天下，人心宇宙，七情六欲，变化多端。臣下要进说君主，顺旨承意，如大海捞针。大海捞针尚不至于丧失什么，而忤了君主可不得了。这段话在用语上有排山倒海之势。

13、削株无遗根，无与祸邻，祸乃不存。

14、◆[点题]韩非子在此借用孔子看人失实的感慨来论证比较、验证的重要性。

15、利之所在，民归之；名之所彰，士死之。

16、◆[译文]不听他言语，没有本领的人就不能发现；不让他任职，没有德才的人就不能发现。听他说话而责求他有相应行动，让他任职而责求他能把事办成，那么没有本领、德才不好的人就原形毕露了。

17、◆[点题]这里是提醒君主提高警惕，居安思危，防止身边另外出现一个势力中心，与自己争雄。

18、◆[点题]本末倒置、大小错位，后果将是同归于尽。韩非子在此是借枝喻臣，借本喻君，借春风喻事变。《史记&魏其武安侯列传》引古谚说：枝大于本，胫大于股，不折必披。《三国志&吴书&吴主传》注引《魏略》：枝大者披心，尾大者不掉。语意均与此近。

19、籍之虚辞，则能胜一国；考实按形，不能谩于一人。

20、◆[译文]进说对象想要追求美名的，却用厚利去说服他，就会显得节操低下而得到卑贱待遇，必然受到抛弃和疏远。讲说对象想要追求厚利的，却用美名去说服他，说会显得没有心计而又脱离实际，必定不会被接受和录用。进说对象暗地追求厚利而表面上追求美名的，用美名向他进说，他就会表面上录用进说者而实际上加以疏远；用厚利向他进说，他就会暗地采纳进说者的主张而表面上疏远进说者本身。这是不能不明察的。

21、◆[点题]与其听人歌功颂德，不如强人建功立业。巫祝祈祷，没有任何应验，不过是装神弄鬼，说谎骗人罢了。

22、周泽未渥也，而语极知，说行而有功，则德忘；说不行而有败，则见疑，如此者身危。

23、镜执清而无事，美恶从而比焉；衡执正而无事，轻重从而载焉。

24、◆[译文]有嘴不因私事而说，有眼不因私事而看。

25、◆[点题]提倡艰苦相互，反对奢侈浪费。

26、如果世界上还有相爱的人，如果爱人爱自己的身体，还有不孝吗。

27、文公召宰人而谯之曰：“女欲寡人之哽耶，奚为以发绕炙？”

28、◆[点题]韩非子借用这句话，说明君上是君上、臣下是臣下，等级制度不可混乱的封建伦理。

29、◆[点题]韩非以磐石喻商官技世之士，以象人喻儒侠，揭露他们的寄生本质，主张打击商官儒侠，奖励耕战。

30、子胥善谋而吴戮之，仲尼善说而匡围之，管夷吾实贤而鲁囚之。

31、◆[点题]韩非子为这个论题讲了几段故事，下举一段示意。卫人有一对夫妻在祈祷，妻子祝愿说：让我没有灾难，得到一百捆布币。好丈夫说：为什么只要这一小点？妻子回答说：如果超过了这个数目，您还不用来买小老婆？

32、◆[译文]对本不真实的东西，听十个人说，自己就会产生疑感；听一百个人说，自己就会倾向于相信；听一千个人说，自己就会确信不疑了。

33、明君无为上，群臣无畏下。-韩非子

34、人主好贤，群臣饰以邀君欲，群臣之情无效。-韩非子

35、◆[译文]通晓统治策略的人，必须识见高远并明察秋毫；不明察秋毫，就不能发现隐私。善于推行法治的人，必须坚决果断并刚强正直；不刚强正直，就不能矫正邪恶。

36、是以圣人不期修古，不法常可，论世之事，因为之备。——《韩非子·五蠹》

37、释句：出自《韩非子·饰邪》，大意是：明白地确立法制，抛开私人恩怨，这样才能做到有令必能贯彻执行，有禁没人敢于违反。

38、◆[译文]帽子虽然破旧，一定要戴到头上；鞋子虽然华丽，一定要踩在地上。

39、今有马于此，如骥之状者，天下之至良也。然而、驱之不前，却之不止，左之不左，右之不右，则臧获虽贱，不托其足。

40、不慎其事，不掩其情，贼乃将生。

41、◆[点题]狂风恶浪等闲看，小河沟里看船翻；小心谨慎走天下，大跤跌在低门坎。

42、◆[点题]韩非子为此论题讲了几段故事，今择其一。曾子的妻子到集市去，小儿子跟在后面哭。母亲说：你回去，等我回来给你杀头猪吃。一等她从集市上回家曾子就要杀猪。妻子劝阻说：那不过是哄孩子罢了。曾子严肃地说：小孩子可不能乱教。现在你骗了他，他日后就学会骗人了。于是就把猪杀掉煮了。

43、◆[译文]如果放弃矫正木材的工具，丢掉度量尺寸的技术，即便是让奚仲造车，也不能完成一个轮子。

44、◆[点题]文中的夫为、原是老子的哲学主张，经申不害改造后成为一种以静制动、以阴统阳的政治手腕。韩非子对申不害的观点表示赞同，他把上出一段话概括为六慎，说：君主好比利害积聚的中心，而众人追求私利的欲望都像本辐条射向本毂一样投向这个中心，所以君主成了众矢之的。因此，君主如果表现出爱憎，就会被臣下利用，从而陷入迷惑之中；君主如果把听到的话泄漏出去，臣下就难以畅所欲言，甚或暗中加以利用，而自己也便失去了神明。

45、君无所欲。-韩非子子

46、◆[点题]为什么说巧诈不如拙诚呢？韩非子为读者讲了两个故事。其一是乐羊以有功见疑：乐羊作为魏将攻伐中山国，中山国君煮了乐羊的儿子并送过来一杯肉羹，乐羊为了蒙蔽敌人，忍痛喝了下去。乐羊得胜回魏，魏文侯一面赞赏他的战功，一面却对他起了疑心一一他连儿子都吃了，还有谁不敢吃！

47、民惧，中立而不知所由。此圣人之所为泣也。

48、◆[点题]这是良药苦口利于病、忠言逆耳利于行的另一种表达法。韩非子在《安危》-文中还说：甚病之人利在忍痛，猛毅之君以福拂耳。病而不忍痛，则失扁鹊之巧；危而不拂耳，则失圣人之意。韩非子在《外储说左上》中又说：良药苦于口，而智者劝而饮之，知其入而已己疾也。忠言拂于耳，而明主听之，知其可以致功也。上列引文中的拂字，意思是违忤。

49、◆[点题]由行业差异而引起利益差异，由利益差异而引起欲望差异，这是社会矛盾的重要方面。

50、以至智说至圣，未必至而见受，伊尹说汤是也；以智说愚必不听，文王说纣是也。

51、不明察，不能烛私。——《韩非子·孤愤》

52、◆[译文]善于做官的人树立恩德，不会做官的人村立怨仇。概这种器物是用来平斗斛的，吏作为官员是用来公平行法的。治理国家的人，不可失去中正。

53、◆[译文]不用事实加以检验就对事物作出判断，那就是愚蠢；不能正确判断就引为根据，那就是欺骗。

54、◆[译文]安全有利的就去追求，危险有害的就要避开，这是人之常情。

55、◆[译文]杜绝别人的觊觎之望，破除别人的揣测之意，不要使别人生出贪求自己利益的欲念。

56、◆[译文]人心难以捉摸，喜怒难以猜中。

57、◆[译文]不知道就说，是不明智；知道了不说，是不忠诚。

58、私行胜，则少公功。——《韩非子·外储说左下》

59、令者，言最贵者也；法者，事最适者也。

60、◆[点题]这句话出自《老子》四十四章，它用韵语形式表达了一种安于现状的处世哲理。

61、◆[译文]孔子说：按昭仪表取人吧，在子羽身上出了差错；按照言谈取人吧，在宰予身上出了差错。

62、以七国为锋，山海为锷，制以五行，开以阴阳，持以春夏，行以秋冬，举世无双，天下归服，此为天子之剑！

63、◆[点题]战国时名家代表人物惠施说：当神射手羿张弓身箭的时候，越人争抢着为他举靶；当小孩子张弓射箭的时候，慈母马上躲进屋里关起门来。上出一段话就是对这一现象的总结，说的是，肯定与不肯定，决定着危险与不危险；危险与不危险，决定着信任与不信任。

64、◆[译文]（君主）有智慧也不用来思考，使万物处在它适当的位置上；有贤能也不表现为行动，以便察看臣下依据什么；有勇力也不用来逞威风，使臣下充分发挥他们的勇武。

65、算者胜，少算者败。上智捷举中事，必以先王之法为比。

66、人主亦有逆鳞，说者能无婴人主之逆鳞，则几矣。

67、◆[点题]这段话强调了善用心计的重要性。刘禹锡《论西戎表》说：计熟事定，举必有功。凡事都是如此，多

68、不易朝燕之处，则季孙终身庄而遇贼。

69、◆[点题]法不严行，奸人侥幸；有此一念，铤而走险。对坏人坏事，只有做到有犯必知，有罪必诛，才能使之有所戒惧，有所收敛。否则，初犯时的小试锋芒，将会变为再犯时的肆无忌惮。

70、◆[点题]此是以举一反三的道理，比喻法度正了，一切事情都好确定。

71、◆[译文]有过错却不听忠臣劝谏，而又一意孤行，这是丧失好名声并被人耻笑的开始。

72、◆[点题]这段话的哲学内涵是：人类的活动能力是由大自然赋予的，人类在运用这些活动能力的时候，必须遵循大自然的客观规律。

73、只是中国二千年才出这么几个改革家，难怪国家江河日下，积重难返了。

74、◆[译文]看见好像没看见，听到好像没听到，知道好像不知道。

75、◆[译文]让公鸡掌夜报晓，让猫来捕捉老鼠，如果都能像这样各展其才，君主就可以无为而治了。

76、◆[译文]八丈高的城墙，就连楼季也不能越过，因为太陡；千丈高的大山，就是瘸腿的母羊也容易被赶上去放牧，因为坡度平缓。

77、◆[点题]春秋时，卫灵公专信弥子瑕。有一个侏儒对卫灵公说：梦真灵。我梦见了灶，就见到了您。灵公发怒说：都说见到君主的人会梦见太阳，你怎么梦见了灶！侏儒回答：太阳普照天下，一件东西挡不住；君主恩加全国，一个臣子占不完。因此，人家才说将见君主会梦太阳。接着暗示弥子瑕有宠专横在炀君，所以才梦见了灶。

78、◆[译文]天下的难事一定开始于简易，天下的大事一定开始于微细。