韩愈名人名言分享。
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韩愈名人名言(1--20条)
1、读书初看是没有路可走，只有勤奋才能开创一条路。学习知识就如一个人身在大海中一样，只有在里面悟出道理，学为所用，这样就好比一条属于自己的船。
2、不以雄名疏野贱，唯将直气折王侯。——（唐）王建《寄上韩愈侍郎》
3、性之品有上中下三。上焉者，善焉而已矣；中焉者，可导而上下也；下焉者，恶焉而已矣。其所以为性者五：日仁，日礼，日信，日义，日智。上焉者之于五也，主于一而行于四；中焉者之于五也，一不力有焉，则少反焉，其于四也混；下焉之于五也，反于一而悖于四。[中国]唐&韩愈《韩昌黎文集&原性》
4、摒除其局限而广言之，“道”与。“业”完全可以作新的理解。
5、• 扬花榆荚无才思，唯解漫天作雪飞。
6、如果你不通过类比来理解，你就很难在任何学科上取得成就。
7、乐也者，郁于中而泄于外者也。——韩愈
8、风怒吼着翻滚，像雨中的利剑在射击，小草从不向暴风雨低头，面对暴风雨，百折不挠地低头。
9、无论是男人还是女人，都是在恋爱中学会恋爱，在失败中总结经验，用更好的姿态去重新恋爱。
10、八条龙，龙头向八个方向伸着。每条龙的嘴里含了一颗小铜球。龙头
11、《古今贤文·劝学篇》韩愈
12、与其有乐于身，孰若无忧于其心？——韩愈
13、含羞草的主干也有一对锋利的、刀一样的刺，只要手一刺一刺，就会感到刺痛。
14、韩愈曾题词“天道酬勤”勉励后来者.最早出现天道这个词是在《尚书》中,很多的先秦书籍中出现天道这个词.主要指“自然的规律“辞海”也是这么解释.“天道酬勤”没找见最初的出处.可能《尚书.大禹谟》中的“满招损,谦受益,时乃天道.”是最为接近的,原文如下：三旬,苗民逆命.益赞于禹曰：“惟德动天,无远弗届.满招损,谦受益,时乃天道.帝初于历山,往于田,日号泣于旻天,于父母,负罪引慝.祗载见瞽叟,夔夔斋栗,瞽亦允若.至诚感神,矧兹有苗.”
15、学习不足，行业勤奋。
16、—— 顾宪成 (明代学者)
17、这是从小学到中学必考的一句名言，也是千年前的大文学家对后辈的敦敦教导。
18、夜梦神官与我言，罗缕道妙角与根。挈携陬维口澜翻，百二十刻须臾间。我听其言未云足，舍我先度横山腹。我徒三人共追之，一人前度安不危。我亦平行蹋乔虚，神完骨蹻脚不掉。侧身上视溪谷盲，杖撞玉版声声彭。神官见我开颜笑，前对一人壮非少。石坛坡陀可坐卧，我手承颏肘拄座。隆楼杰阁磊嵬高，天风飘飘吹我过。壮非少者哦七言，六字常语一字难。我以指撮白玉丹，行且咀噍行诘盘。口前截断第二句，绰虐顾我颜不欢。乃知仙人未贤圣，护短凭愚邀我敬。我能屈曲自世间，安能从汝巢神山。——韩愈《记梦》
19、国家服务于民众而不是相反。
20、──选自《送董昭序》
韩愈名人名言(21--40条)
21、业精于勤，荒于嬉。（业：学业。嬉：散漫。）——（唐）韩愈《进学解》
22、第一，不责第二；也就是说，它是新的，不是旧的。
23、其所以为情者七：日喜、日怒、日哀、日惧、日爱、日恶、日欲。——[中国]韩愈
24、屈原：路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。陶渊明：采菊东篱下，悠然见南山。孟浩然：开轩面场圃，把酒话桑麻。待到重阳日，还来就菊花。杜甫：安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。韩愈：师者，所以传道受业解惑也。刘禹锡：出淤泥而不染。范仲淹：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。龚自珍：我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。
25、退之也是无操守，一贬便陈封禅书。
26、惟陈言之务去。无迷其途，无绝其源，终吾身而已。
27、在这本不成文的自然之书中，我们将理解它的含义；读它的哲学；更会读出人间的温情与情意，作为新世纪的青年，让我们为生命高唱赞歌，来托起祖国明天的太阳！
28、聪明则视听不惑，公正则不迩谗邪。
29、草像坚韧的战士，顶经得起风霜。
30、身怕不动，脑怕不用。手越用越巧，脑越用越灵。三天打鱼，两天晒网，三心二意，一事无成。一日练，一日功，一日不练十日空。拳不离手，曲不离口。刀不磨要生锈，人不学要落后。书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。师傅领进门，修行在自身。熟能生巧，业精于勤。
31、──选自《后二九日复上宰相书》
32、名存实亡，失其所业。
33、──选自《祭鳄鱼文》
34、──选自《后十九日复上宰相书》
35、囿于时代的原因，他的论述总是以儒家的教育范畴为准则。
36、知识在学习中获得，勇气在战斗中获得。
37、必出于己，不袭蹈前人一言一句。
38、心无旁骛，始终精力充沛、游戏玩乐置之度外，一旦沉湎于嬉戏，学业必定荒废，定会闲白少年头。
39、在一个人的青春。我们是美丽的，因为我们的无知和荒谬。
40、大丈夫文武忠孝，求士为国，不私于家。